Rutơ 4:13-22: "Làm Ơn Ngắc Dùm Tôi Một Cái"

Bị theo đuổi bởi ân điển

Rutơ 4.13-22

LÀM ƠN NGẮC DÙM TÔI MỘT CÁI!

Phần giới thiệu: Hết thảy chúng ta đều có những kinh nghiệm trong cuộc sống: tốt quá không thể là chân thật được. Ở giữa kinh nghiệm đó, chúng ta đã từng nói, hay nghe ai đó nói: "Làm ơn ngắt dùm tôi một cái! Tôi mơ chăng"? Phải, tôi giả định đấy là những gì Rutơ đang cảm nhận được khi bạn đến với chương kết thúc của quyển sách nầy. Nàng đang thấy mình ở trong một tình huống hầu như tốt đẹp không thể tin nổi!

Bạn thấy đấy, trong những câu Kinh Thánh của quyển sách nhỏ nầy, Rutơ được khoác lên người những bộ trang phục của một góa phụ, Chương 1; một thợ gặt, Chương 2 và một phụ nữ, Chương 3. Nhưng, trong đoạn kết của sách nầy, chúng ta thấy Rutơ đang khoác bộ trang phục của một người Vợ! Đối với nàng, việc nầy giống như câu chuyện nói đến một cô tiên! Nàng đã cảm nhận được giống như Cô Bé Lọ Lem khi vị hoàng tử đẹp trai đến và họ sống hạnh phúc trọn đời bên nhau, đấy đúng là những gì họ đã kinh nghiệm!

Phải, sáng nay, khi chúng ta nhìn vào những câu Kinh Thánh nầy, chúng hình thành đỉnh cao chuyến hành trình của Rutơ từ Góa Phụ thành Vợ, tôi muốn bạn nhìn thấy có một số điểm tương đồng giữa kinh nghiệm của nàng và của chúng ta. Nếu bạn dừng lại, suy nghĩ đến mọi sự mà người được chuộc vui hưởng trong Chúa Jêsus, hầu như bạn có thể cảm nhận giống như mình đang ở trong câu chuyện nói tới một cô tiên sáng nay vậy. Có khi, như tôi suy nghĩ đến mọi sự mà Chúa Jêsus đã làm cho tôi và trong tôi, tôi chỉ muốn nói: "Làm ơn ngắt dùm tôi một cái đi!" Nếu bạn chịu hiệp với tôi trong ít phút, chúng ta sẽ nhìn vào ba kinh nghiệm mà Rutơ đã có trong mấy câu kết đã làm cho nàng quá đỗi ngạc nhiên không biết mình có mơ không nữa!?! Khi nàng suy gẫm về mọi sự mà Bôô đã làm cho mình, nàng sẽ nói: "Có ai đó làm ơn ngắt dùm tôi một cái đi!"

I. RUTƠ VÀ KINH NGHIỆM TRÔNG ĐỢI CỦA NÀNG (3.13-14)

A. Nàng đã chờ đợi bởi đức tin – câu 13 - Bôô đã bảo nàng phải "hãy ở đây, để đợi xem". Lời hứa của ông với nàng, ấy là khi buổi sáng đến, ông sẽ xét coi sự chuộc lấy nàng sẽ thể hiện ở cách nầy hay cách kia. (Lưu ý: Tôi có phải nhắc cho bạn nhớ rằng chúng ta đang ở trong ban đêm lúc bây giờ không? Chúng ta cần phải kiên nhẫn trông đợi Bôô thiên thượng của chúng ta đến để "xét" những nhu cần của cuộc sống! Tôi muốn nhắc cho bạn nhớ rằng Ngài vẫn là "Jehovah-Jireh" - "Đức Giêhôva sắm sẵn". Vì lẽ đó, bất luận là chiều hướng nào, hãy nhớ rằng khi ban mai đến, Ngài sẽ làm thỏa mãn mọi nhu cần trong cuộc sống, Thi thiên 30.5). (Lưu ý: Bạn có thể tin cậy Chúa Jêsus làm thành những gì Ngài đã khởi sự trong đời sống của chúng ta, Philíp 1.6. Không một việc gì phát sinh trong cuộc sống sẽ kết thúc sự ứng nghiệm chương trình của Đức Chúa Trời dành cho bạn và tôi!)

B. Nàng đã chờ đợi tại chơn của ông - câu 14 - Rutơ đã qua đêm nơi chơn của Bôô đúng y như nàng đã được căn dặn vậy! Nàng biết rõ ông sẽ làm đúng những gì ông đã hứa! (Lưu ý. Tôi chỉ muốn nhắc cho hạng thánh đồ nhớ rằng Đức Chúa Jêsus Christ là nơi nương náu tránh phong ba bão táp và đại dương cuộc sống đầy cuồng nộ kia, Thi thiên 61.1-4; Thi thiên 46.1; Thi thiên 62.7-8! Chẳng có một nơi nào tốt đẹp cho hạng thánh đồ đau khổ hơn là ở gần bệ chơn của Ngài. Hãy ở lại tại nơi đó, chỗ mà bạn cảm thấy sự gần gũi của Ngài. Cho tới chừng Ngài đến, hãy trụ lại nơi bệ chơn của Ngài và quyết định ở trong lòng rằng bạn sẽ không dời đi cho dù bất cứ điều chi trong đời nầy ném thẳng vào bạn!)

II. RUTƠ VÀ KINH NGHIỆM ĐÁM CƯỚI CỦA NÀNG (4.13)

A. Đây là thời điểm vinh hiển cho Chàng Rễ - Bôô đã nhìn thấy chương trình của ông hoàn tất khi Rutơ đã được chuộc và khi nàng trở thành cô dâu của ông. Ông đã trả giá để chuộc nàng vì cớ tình yêu thương của ông dành cho nàng và kết quả là ông được nhiều người tán tụng, 4.11-12. (Lưu ý: Từ ngữ "lấy" có nghĩa là "đem đi, đem về". Đúng là một hình ảnh nói tới những điều mà Bôô thiên thượng của chúng ta sẽ làm cho chúng ta khi Ngài tái lâm với cô dâu của Ngài - I Côrinhtô 15.51-52; I Têsalônica 4.16-17; Khải huyền 19.1-9. Ngài sẽ đem chúng ta đi và Ngài sẽ nhìn thấy chương trình của Ngài được hoàn tất khi cô dâu của Ngài được an toàn với Ngài trong sự vinh hiển! Quí bạn ơi, nếu bạn đã được cứu, bạn đang hướng về quê hương đấy! Vào ngày đó, Ngài sẽ nhận lãnh mọi sự ngợi khen mà Ngài đáng nhận từ hôm nay!)

B. Đây là thời điểm đầy ân sũng cho Cô Dâu – Bất chấp quá khứ của nàng, Rutơ đã được tiếp nhận trong Bôô! Khi nàng được chuộc, một sự giao dịch đã diễn ra, 4.1-11. Khi người bà con gần cởi giày mình ra như một dấu hiệu cho rằng người không thể chuộc Rutơ, Bôô đã lấy chiếc giày đó rồi giữ nó như bằng chứng cho rằng ông là Người Có Quyền Chuộc và Rutơ đã được chuộc cho đến đời đời ra khỏi quá khứ của nàng! (Lưu ý: Trong Chúa Jêsus, và qua huyết của Ngài, chúng ta được tiếp nhận, Êphêsô 1.6. Kinh Thánh nhắc cho chúng ta nhớ rằng bất chấp chúng ta đã làm gì, trong Chúa Jêsus chúng ta được chuộc cho đến đời đời, I Côrinhtô 6.9-11; I Phierơ 1.18-19. Ân điển của Ngài đã làm thay đổi mọi sự đối với kẻ nào tin cậy Ngài để được cứu, Êphêsô 2.8-9; 12-18). (Lưu ý: Chúng ta không có chiếc giày để minh chứng rằng chúng ta thuộc về Chúa Jêsus, chúng ta có một thứ còn tốt hơn chiếc giày đó! Chúng ta có chính mình Chúa, Ngài đã ngự bên tay hữu của Đức Chúa Cha, hằng sống để cầu thay cho chúng ta, Hêbơrơ 7.25. Chúng ta có một "Trạng Sư" ở trên trời, Ngài mang trong thân thể Ngài những con dấu của thập tự giá, I GIăng 2.1; Khải huyền 5.6). (Lưu ý: Bất chấp chúng ta đã làm gì, vẫn còn sống, chúng ta sẽ đứng trong các nơi trên trời bởi ân điển Ngài! Thực vậy, tôi đang có mặt ở đó sáng nay, Êphêsô 2.6).

III. RUTƠ VÀ KINH NGHIỆM THỜ PHƯỢNG CỦA NÀNG (4.14-22)

(Minh họa: Sau khi sự cứu chuộc đã kết thúc và hôn nhân đã hoàn thành, có một thời gian thờ phượng bắt đầu. Hãy chú ý những gì đã thôi thúc sự ngợi khen của họ).

A. Sự việc kết thúc ở một chỗ rất tuyệt hảo (câu 14) – Câu nầy cho thấy rằng Đức Chúa Trời đã tiếp nhận sự ngợi khen vì sự giao dịch! Điều nầy được xưng công bình vì Ngài đã lập ra chương trình để đem Rutơ và Bôô lại với nhau, và Ngài được chúc tụng vì cớ đó. (Lưu ý: Nguyện chúng ta đừng bao giờ quên rằng mọi sự chúng ta có trong Chúa Jêsus là vì cớ mạng lịnh đời đời của Đức Chúa Trời, Khải huyền 13.8. Và, Ngài xứng đáng được ngợi khen vì cớ đó, Khải huyền 4.1-11; Khải huyền 5.8-14!)

B. Sự tuyệt hảo ấy dồn về đứa con trai (các câu 15-22) – Đứa con mà Rutơ và Bôô đã có với nhau được đặt tên là "Ôbết". Đây là cái tên có nghĩa là "đang thờ phượng". Đứa con trai nầy chắc chắn đã bố trí địa vị của Rutơ trong xứ Israel! Bạn thấy đấy, sự cứu chuộc của nàng đã cung ứng cho nàng chỗ đứng hợp pháp trong các bản tường trình vương giả, nhưng đứa con nầy đã cung ứng cho nàng sự nối kết với gia đình hoàng tộc! Ôbết là ông nội của Vua David! Điều nầy khiến Rutơ trở thành bà cố của David! Nhưng, còn tốt hơn thế nữa, nàng được đặt tên trong Mathiơ 1.5 là một trong các tổ mẫu của Đức Chúa Jêsus Christ! Đứa con trai nhỏ bé nầy đã làm thay đổi mọi sự cho Rutơ! Vì vậy, đối với Naômi, Rutơ và mọi người có quan hệ, Ôbết đã trở thành một người "an ủi lòng bà, dưỡng già bà". Bà nhìn biết đứa con trai là một nguồn phước cho họ cả thảy! (Lưu ý: Sự thờ phượng chân chính sẽ luôn luôn bật ra từ một mối quan hệ cá nhân với Con Đức Chúa Trời! Khi bạn nhìn biết Ngài, bạn đang nhìn biết Ngài là Đấng Yên Ủi trong cuộc sống và là Đấng Thượng Cổ! Nếu bạn nhìn biết Ngài, bạn sẽ vui mừng trong sự thực đó! Nếu bạn chưa nhìn biết Ngài, thế thì bạn cần phải biết, và sự nhìn biết Ngài làm thay đổi mọi sự, I GIăng 5.12!)

Phần kết luận: Khi cuộc sống cứ trôi đi, có lẽ có nhiều lúc khi nàng nghĩ thầm trong lòng: "Có ai ngắt dùm tôi một cái được không, tôi như đang mơ đây!?!" Quyền phép của ân điển thể ấy hiện hữu trong đời sống của tất cả những ai đang bị theo đuổi và bị ân điển bắt lấy!

Ân điển có thể bắt lấy bạn không biết từ chỗ nào, từ chỗ bạn chẳng là gì cả và ân ấy có thể làm thay đổi đời sống của bạn, chuộc lấy bạn ra khỏi sự chết và đặt bạn vào trong gia đình của Nhà Vua! Có phải bạn đang sống đời sống mình trong ân điển của Đức Chúa Trời không? Bạn có muốn nhìn biết Ngài không? Có phải bạn cần đến nơi bệ chơn Ngài sáng nay không? Bất luận nhu cần của bạn là gì, nhu cần ấy sẽ được thỏa bởi chạy đến với Ngài và tin cậy Ngài làm điều thật lạ lùng trong đời sống của bạn!

Rutơ 4:13-17: "Rutơ: Từ Tan Vỡ Đến Phước Hạnh"

Bị theo đuổi bởi ân điển

Rutơ 4.13-17

RUTƠ: TỪ TAN VỠ ĐẾN PHƯỚC HẠNH

Phần giới thiệu: W. Herschel Ford thuật lại câu chuyện nầy: "Cách đây nhiều năm, có một nhà truyền đạo trẻ tuổi ở Anh quốc đến cắm trại trong một  khu vực không có một nhà thờ nào ở đó. Mỗi tối ông rao giảng Tin Lành tại đó. Giữa vòng những kẻ trở lại đạo là một thiếu niên, mẹ nó đã chết và cha nó là một người chủ quán rượu. Sau khi trở lại đạo rồi, nó nài nĩ cha nó đến nhóm với nó ở những buổi thờ phượng, nhưng cha nó rủa sả nó rồi bảo nó hãy quên việc đó đi.

Đến tối thứ Bảy, cậu thiếu niên ấy nói: 'Làm ơn cầu nguyện cho cha tôi. Tôi muốn ông ấy được cứu lắm kìa'. Đến thứ Hai, có người đến nói với ông nầy rằng con trai ông đã yêu cầu mọi người cầu nguyện cho ông, và khi cậu ấy đi học về, cha cậu nói: 'Nếu con muốn trở thành một Cơ đốc nhân, thì cứ việc, nhưng để tên bố ra khỏi đó'.

"Sáng Chúa nhựt kế đó, tấm lòng của cậu thiếu niên ấy lại tan vỡ vì cha mình, vì vậy cậu ta xin cầu nguyện cho cha mình. Một lần nữa, vào ngày thứ Hai, có người đến nói cho người cha biết, hy vọng điều nầy sẽ chạm đến và thuyết phục ông ta. Khi cậu thiếu niên đi học về, người cha đã đánh nó cho tới khi máu của đứa trẻ thấm đầy áo sơmi của nó. Khi ấy người cha tạt một xô nước lên người nó rồi đá nó một cái, và ông ta bước vào quán rượu. Cậu thiếu niên đó  sụm gối xuống, trèo vào giường mà thổn thức.

"Đêm ấy người cha, cảm thấy hối tiếc về cách thức ông ta đối xử với con mình, đã lẽn vào phòng con mình thì thấy nó với hai hàng nước mắt chảy dài trên gò má. Người cha quì gối xuống nói: 'Con ơi, cha rất tiếc vì những điều cha đã làm. Cha sẽ không làm thế nữa đâu. Con ơi, có phải con thực sự là một Cơ đốc nhân không?'

"Cậu ta đáp: 'Thưa cha, phải ạ!'

Người cha hỏi: "Con à, con có thể cầu nguyện được không?'

Cậu thiếu niên kia đáp: "'Thưa cha, được ạ, con đã học biết một chút về sự cầu nguyện'.

"'Sau mọi chuyện cha đã làm, con có thể cầu thay cho cha không?'

"Cậu thiếu niên đáp: 'Thưa được ạ!’ Họ quì gối xuống, và cậu thiếu niên cầu nguyện: 'Lạy Chúa yêu dấu, xin cứu cha của con. Con muốn ông ấy trở thành một Cơ đốc nhân'.

"Người cha bắt đầu thổn thức, ông ta nói: 'Con ơi, hãy nói cho cha biết làm sao để trở thành một Cơ đốc nhân'. Cậu thiếu niên kia giải thích về sự ăn năn và đức tin. Người cha nói: 'Cha sẽ làm điều ấy ngay bây giờ. Cha xin lỗi vì mọi tội lỗi của cha. Cha sẽ hết lòng tin cậy Đấng Christ’.

"Sáng hôm sau, người cha mặc lấy chiếc áo vest đẹp nhất của ông ấy. Ông nói: 'Cha muốn con đưa cha đến gặp nhà truyền đạo đó'. Họ thuật lại câu chuyện của họ cho nhà truyền đạo kia nghe, rồi ngay sau đó người cha đi xuống quán rượu của mình. Ở đó, người cha cầm một cây búa rồi đập vỡ hết cái quán cùng đập nát hết từng chai rượu whiskey ở trong quán.

"Trao mấy chiếc chìa khóa ngôi nhà cho nhà truyền đạo, người cha nói: 'Mọi sự thuộc về ông ngay giờ nầy. Hãy sử dụng ngôi nhà tùy ý ông muốn'. Hôm nay ngôi nhà ấy là một ngôi nhà thờ, và chủ quán rượu trước kia đã trở thành một chức dịch trong nhà thờ đó.

"Tại sao mọi điều nầy xảy ra? Vì người cha đã được sanh lại và Đấng Christ đã thay đổi đời sống của ông ta ".

Chẳng có một điều gì trong cuộc sống lại có quyền phép để tạo ra một sự thay đổi quan trọng giống như Đức Chúa Jêsus Christ có thể thực hiện. Sự thực nầy được phác họa ra trong quyển sách nhỏ nầy. Trong 4 chương ngắn ngủi nầy, Rutơ được tỏ ra như đang chuyển từ sự tan vỡ đến phước hạnh. Tuy nhiên, trong câu chuyện của nàng, có một việc gì đó rất kỳ diệu và phước hạnh. Trong quyển sách nầy, chúng ta nhìn thấy quyền phép của Đấng Christ làm thay đổi nhiều đời sống và quyền phép của Ngài chuyển chúng ta từ sự tan vỡ của tội lỗi đến với phước hạnh ơn cứu rỗi của Ngài.

Sáng nay, tôi nguyện rằng Chúa sẽ phán với tấm lòng của bạn về mối quan hệ của bạn với Ngài. Nếu bạn chưa được cứu, làm ơn để cho Đức Chúa Trời tỏ cho bạn thấy những gì Ngài có thể làm cho bạn. Nếu bạn đã được cứu sáng nay, phải biết chắc bạn đang ở tại nơi mà Chúa muốn bạn phải ở và vui mừng nơi những gì Ngài đã làm cho bạn. Giờ đây, chúng ta hãy nhìn vào Rutơ: Từ tan vỡ đến phước hạnh.

I. RUTƠ: GÓA PHỤ KHỐN CÙNG (1.1-22)

A. Nổi khổ của nàng (các câu 1-5) – (Minh họa: Những thử thách nơi các đời sống tách rời khỏi ý chỉ của Đức Chúa Trời). (Minh họa: Châm ngôn 13.13) (Minh họa: Rutơ có nhiều điểm nghịch lại mình:

1. Nàng là dân Ngoại.

2. Nàng là một người xa lạ đối với các giao ước của Israel.

3. Nàng bị hư mất trong tội lỗi.

Đúng là một hình ảnh nói tới người nào đang ở ngoài Đấng Christ! Họ cũng bị hư mất trong tội lỗi, bị phân cách đối với Đức Chúa Trời và bị định cho một cõi đời đời trong Địa Ngục – Êphêsô 2.12; Rôma 3.23; 6.23).

Minh họa: Căn cứ vào trận động đất kinh khủng ở Mexico City vào năm 1985, vệ tinh chuyển tin tức nói tới nổi khổ của xứ Mexico cho một thế giới đang quan sát xem. Một vị Mục sư đang ngồi trước máy vô tuyến truyền hình xem thấy sự thiệt hại. Những đống bêtông tan vỡ chất đầy trên màn hình. Nhiều nhân viên cứu hộ đang đào bới. Những ngọn lửa cuồng nộ. Khói và bụi đất đầy dẫy bầu không khí. Khi ấy, đột nhiên trong góc trái bên dưới màn hình xuất hiện dòng chữ: "Dễ hiểu thôi: TỘI LỖI". Các mẫu tự T-Ộ-I L-Ỗ-I cho thấy đấy là mạng quốc tế của người Tây ban Nha, nhưng trong một phút thôi, dòng chữ ấy có ý nghĩa khác đối với vị Mục sư đó. Nó nhắc cho ông nhớ rằng trong một phương thức nào đó, mọi rối rắm, đau khổ, và khốn cùng có thể được lần theo nan đề tội lỗi. Nói như thế không phải nói rằng Đức Chúa Trời xét đoán Mexico City với một trận động đất đâu. Chúng ta không biết được. Nhưng nếu tội lỗi đã gây ra trực tiếp hay không trực tiếp một thảm họa như thế, hoặc thậm chí trận động đất ghê gớm hơn nữa mà Giăng đã mô tả trong sách Khải huyền 6.12, nó xứng đáng được xử lý với sự xem khinh, chớ không phải chuyện đùa.

B. Lời hứa (các câu 6-18) – (Minh họa: Naômi là hình ảnh nói tới Cơ đốc nhân tái phạm. Bà cung ứng cho con dâu mình một lời khuyên rất nghèo nàn. Bà nài nĩ họ hãy ở lại quê hương và với các thần tượng của họ – câu 15). (Minh họa: Đừng bao giờ nhận lời khuyên từ một kẻ tái phạm! Lời khuyên của kẻ thể ấy luôn luôn sai sót!) (Minh họa: Đây là điểm chủ chốt trong đời sống của Rutơ. Nàng đưa ra một quyết định có ý thức chịu đi theo Đức Chúa Trời của Naômi!) (Minh họa: Đức Chúa Trời kêu gọi tất cả mọi người hãy đến với Ngài – Giăng 1.9; Khải huyền 22.17. Tuy nhiên, chỉ có quyết định có ý thức tiếp nhận Đấng Christ vào trong tấm lòng của một người và đời sống kết quả trong ơn cứu rỗi đời đời, (Minh họa: Công Vụ các Sứ đồ 16.31). BẠN đã đưa ra quyết định đó chưa?

C. Tình trạng khốn khổ của nàng (các câu 19-22) – Bị bỏ lại không chồng và chẳng có một phương tiện hổ trợ nào hết, Naômi và Rutơ bị bỏ lại đó trong tình trạng phá sản về mặt tài chính. (Minh họa: Đây là hình ảnh nói tới tội nhân sống xa cách Đức Chúa Trời. Người bị hư mất hoàn toàn bị phá sản về mặt thuộc linh. Người không thể đến gần Đức Chúa Trời được, chẳng có một nền tảng nào từ đó cầu xin bất cứ điều chi từ nơi Chúa. Người không thể làm được một việc lành nào hết  – Êsai 64.6. Người cần ai đó đứng giữa mình với Đức Chúa Trời – (Minh họa: Người phân xử – Gióp 9.33). Minh họa: Chúa Jêsus là Đấng trung bảo duy nhứt – II Timôthê 2.5).

II. RUTƠ: NGƯỜI THỢ GẶT TUYỆT VỌNG (2.1-23)

A. Sự phòng xa của nàng (các câu 1-3) – (Minh họa: Để nuôi mình và Naômi, Rutơ phải ra mót lúa ở ngoài đồng – Lêvi ký 19.9-10; Phục truyền luật lệ ký 24.19-21). (Minh họa: Câu 3 – Việc Rutơ đến trong đồng ruộng của Bôô không phải là việc tình cờ đâu! Đây là một trường hợp về quyền tể trị đáng kinh ngạc của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Nguyện tôi nhắc cho bạn nhớ rằng Đức Chúa Trời đang nắm quyền tể trị trong từng lãnh vực của cuộc sống – Thi thiên 37.23. Chẳng có một việc gì là tình cờ trong hệ thống kiểm soát của Đức Chúa Trời!) (Minh họa: Hết thảy mọi đời sống của chúng ta đều nằm trong sự tể trị kỳ diệu của Đức Chúa Trời. Hãy dừng lại một chút để nhớ tới mọi điều mà Ngài đã làm để đưa bạn đến với Chúa Jêsus!)

B. Nàng được coi sóc (các câu 4-9b) – (Minh họa: câu 5 – Rutơ đã lôi cuốn được ánh mắt của Bôô và ông rất vui thích nơi nàng. Minh họa: Đức Chúa Jêsus Christ vốn ưa thích nơi từng người trong chúng ta! Ngài ao ước đưa chúng ta vào mối quan hệ diệu kỳ, riêng tư với chính mình Ngài). (Minh họa: câu 9 – Bôô đoan chắc rằng không một người nào đụng đến hay ngăn trở Rutơ khi nàng mót lúa. Minh họa: Thể nào Chúa Jêsus đã gìn giữ chúng ta suốt con đường sự sống hầu cho chúng ta được đưa vào mối quan hệ đặc biệt với Ngài. Minh họa: Tại sao bạn sống cho đến ngày nay!)

C. Sự tiếp trợ cho nàng (các câu 9c-20) – Hãy chú ý thể nào Bôô làm thỏa mãn mọi nhu cần trong đời sống của Rutơ.

1. Nàng tiếp cận với nguồn nước! (Minh họa: Chúa Jêsus con người!)

2. Nàng được ăn no nê (câu 14) – Bôô biết chắc Rutơ đang ngồi ăn tại bàn của ông. (Minh họa: Chúa Jêsus bắt lấy một người bị thế gian từ chối và Ngài ngồi ăn với chúng ta tại bàn Ngài – Minh họa: Luca 15.11-24). (Minh họa: Hãy so sánh nơi bạn sinh sống với Ngài đã đặt để bạn hôm nay! Minh họa: Mêphibôsết – II Samuên 9.1-13!)

3. Ông chất đầy giỏ của nàng (các câu 15-20) – (Minh họa: "rất nhiều" – Bôô đã truyền cho các thợ gặt bỏ sót nhiều gié lúa lại cho Rutơ. Nàng cảm thấy mình kiếm được rất nhiều trong ngày ấy – Minh họa: Êpha – Khẩu phần khoảng 1 tuần lễ). (Minh họa: Từng người nào gặp gỡ Chúa Jêsus đều nhận được đầy giỏ của họ cho đến đầy tràn! Chúng ta luôn luôn nhận nhiều hơn chúng ta trông mong hay đáng được –

D. Sự khăng khăng của nàng (các câu 21-23) – Rutơ đã ở lại bên người làm phước cho đời sống của nàng. (Minh họa: Có một bài học ngay tại đây cho từng Cơ đốc nhân nào chịu để ý đến sứ điệp của Đức Chúa Trời! Chúng ta chẳng phải lo mót ở bên ruộng nào khác! (Minh họa: Giêrêmi 2.5, 13, 19). Há Đức Chúa Trời chưa xứng đáng với đời sống của bạn sao? Nếu sự thực được thuật lại, Đức Chúa Trời đã chúc phước cho bạn trổi hơn nhiều và bạn chẳng có một lời cáo lỗi nào khi phải lạc sai đối với Ngài!) (Minh họa: một số người trong dân sự của Đức Chúa Trời cần phải về lại quê hương hôm nay!)

III. RUTƠ: NGƯỜI PHỤ NỮ CÓ Ý ĐỒ (3.1-18)

A. Sự sắp xếp (các câu 1-5) – (Minh họa: Naômi sắp xếp một chương trình bởi đó Rutơ được đưa tới gần với Bôô). Minh họa: Điều nầy đáng phải là ao ước của tấm lòng chúng ta! Muốn đến gần Chúa Jêsus là điều khả thi về mặt con người! Có phải bạn đang ở gần như đáng phải có không? Ít nhất có phải bạn đang ở gần như bạn thường ở gần không? Tôi dám bảo đảm với bạn rằng bạn đang ở gần như bạn mong muốn được ở gần!

B. Sự thực hiện (các câu 6-9) – Minh họa: Rutơ tiến hành thực hiện chương trình của Naômi. Khi làm như vậy, nàng tự đặt mình trọn vẹn cho mối quan hệ sâu sắc đầy trọn hơn với Bôô. Khi quan sát mọi hành động của Rutơ, Cơ đốc nhân có thể học được cách làm sao đến gần Chúa hơn.

1. Nàng phải tắm rửa (câu 3) – Muốn ở trong mối quan hệ phải lẽ với Chúa Jêsus, chúng ta phải tẩy sạch mọi tội lỗi của chúng ta – Khải huyền 1.5; I Côrinhtô 6.9-11. Chúng ta cũng phải phấn đấu để duy trì tình trạng thanh sạch đó hầu bảo đảm cho mối tương giao được liên tục.

2. Nàng phải xức dầu (câu 3) – Đây là hình ảnh nói tới sự được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Nếu chúng ta thành thực ước ao được ở gần với Chúa Jêsus như có thể được, thì chúng ta phải đồng đi trong Thánh Linh của Ngài, Êphêsô 5.18.

3. Nàng phải mặc quần áo (câu 3) – Điều nầy nói tới áo xống công bình, nó công bố địa vị công bình của chúng ta trước mặt Chúa.

4. Nàng phải nằm dưới chơn của ông (câu 8) – Một hình ảnh nói tới sự hạ mình và thuận phục. Đối với Chúa Jêsus muốn đứng cao trong đời sống của chúng ta, chúng ta phải bằng lòng đặt mình nơi chơn của Ngài – (Minh họa: Giăng Báptít – Giăng 3.30). (Minh họa: Mathiơ 23.12; I Phierơ 5.6). Tôi phải nhỏ đi hầu cho Ngài được lớn hơn!

5. Nàng phải được đắp mền (câu 9) – (Minh họa: Địa vị xã hội của nàng, mọi tội lỗi và tình trạng thờ lạy hình tượng trong quá khứ của nàng, sự ra đời của nàng là một dân Ngoại, hết thảy đều được che đậy bởi Bôô!) Đây là một hình ảnh nói tới ơn cứu rỗi trọn vẹn, đời đời của Đức Chúa Trời. Mọi quá khứ của tôi với những vết thẹo và thất bại của nó đều đã qua đi cho đến đời đời, bị cất bỏ bởi Huyết của Chiên Con và ân điển của Đức Chúa Trời trùm phủ lấy!

C. Kết thúc (các câu 10-18) – Chương trình đã tác động và Bôô đồng ý làm người cứu chuộc cho Rutơ và Naômi. (Minh họa: Tình yêu của nàng dành cho ông rất là rõ ràng!) Cảm tạ Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus bằng lòng đến và trả giá cứu chuộc trước khi chúng ta từng dâng cho Ngài tư tưởng đầu tiên, ít nhiều từng biết yêu mến Ngài – Khải huyền 13.8, I Giăng 4.19. Đồng thời, Ngài vẫn cứ yêu thương hạng tội nhân hôm nay! Ngài vốn yêu thương bạn đấy!

IV. RUTƠ: NGƯỜI VỢ ĐƯỢC GIẢI CỨU (4.1-22)

A. Tiến hành (các câu 1-8) – (Minh họa: Luật pháp nói tới người bà con có quyền chuộc) Bôô đã làm theo luật lệ nầy. Minh họa: Lời nói thẳng thừng ở câu 5 buộc người kia phải thối lui. (Minh họa: Mọi sự Chúa Jêsus đã làm, Ngài đều làm theo như Kinh Thánh ghi chép! Ngài chu toàn luật pháp rồi trả giá cho tội lỗi và Ngài đã làm điều đó hợp pháp!)

B. Cuộc trao đổi (các câu 9-13) – (Minh họa: Bôô  bằng lòng trả bất kỳ giá nào vì cớ tình yêu ông dành cho Rutơ). (Minh họa: Chúa Jêsus và cái giá rất lớn mà Ngài đã trả để chuộc lấy những linh hồn con người sa ngã – Philíp 2.5-8). (Bây giờ, tất cả những ai tin cậy Ngài đều được chuộc ra khỏi tội lỗi và trở thành chi thể trong Cô Dâu của Chúa Jêsus! Hoàn toàn hướng tới một quê hương đời đời ở trên trời! Minh họa: Tất cả nhiều, nhiều ơn phước cho người được cứu!)

C. Lãi ròng (các câu 14-22) – Rutơ, dân Ngoại, đã trở thành tổ mẫu của Vua David, các câu 17-22, và là tổ phụ của Đức Chúa Jêsus Christ, Mathiơ 1.5. (Minh họa: Chúa Jêsus đã tạo ra một sự khác biệt! Ngài đặt của cải Ngài vào cái chậu bằng đất, II Côrinhtô 4.7, và thay đổi từng phương diện trong đời sống của chúng ta, II Côrinhtô 5.17! Chúa Jêsus đang ở trong phần việc giải cứu – Minh họa: Mác 5.1-20, đặc biệt câu 15!)

Phần kết luận: Tôi không thể nghĩ ra có điều chi tốt đẹp hơn là được cứu bởi ân điển! Đứng ở ngoài mà nhìn vào, thì hay hơn là đứng ở trong mà nhìn ra! Bất chấp bạn đang ở đâu hôm nay, Chúa Jêsus có thể thực hiện trong đời sống của bạn, còn nhiều nhiều nữa, hơn những gì Bôô đã làm cho Rutơ. Ngài có thể chuộc lấy bạn, đưa bạn đến gần chính mình Ngài rồi chúc phước cho bạn trổi hơn những mơ ước hoang dại nhất của bạn nữa. Mọi sự Ngài đang trông đợi là bạn đấy! Liệu bạn có chịu đến với Ngài hôm nay chăng? Ngài rất mong muốn bạn đấy!

Rutơ 4:1-17: "Được Chuộc! Tôi Ưa Thuật Lại Việc Ấy Dường Bao!"

Bị theo đuổi bởi ân điển

Rutơ 4:1-17

ĐƯỢC CHUỘC!

TÔI ƯA THUẬT LẠI

VIỆC ẤY DƯỜNG BAO!

Phần giới thiệu: Quyển sách nhỏ Rutơ bắt đầu với một loạt tai vạ. Ở chương 1, có đơn đói kém, có một gia đình tái phạm, có ba đám tang, có sợ hãi rất lớn và có lời tạm biệt sau cùng. Chúng ta được giới thiệu ở chương 1, một góa phụ trẻ có tên là Rutơ. Nàng xuất thân từ xứ Môáp. Vì lẽ đó, nàng là một phụ nữ đang ở dưới sự rủa sả, Phục truyền luật lệ ký 23.3. Chắc chắn nàng ra đời trong tình trạng thờ lạy hình tượng. Tuy nhiên, bởi sự tể trị của Đức Chúa Trời, nàng lập gia đình trong một gia đình người Do thái. Những người nầy, mặc dù họ sống trong sự tái phạm, họ cũng đã giới thiệu cho thiếu nữ Rutơ biết về Đức Giêhôva. Rutơ, sau cái chết của chồng, đã theo bà gia mình là Naômi về lại xứ Israel. Ở đó, họ tiến hành cố gắng và thiết lập cuộc sống tốt nhứt y như họ có thể, 2.2.

Tiểu đoạn Kinh Thánh đầu tiên nầy nói về Rutơ là một bối cảnh thật đáng buồn. Bối cảnh ấy trình bày thật chi tiết đúng những gì xảy ra trong những đời sống đã sống ngoài ý chỉ của Đức Chúa Trời! Cảm tạ Chúa, Đức Chúa Trời đã có những chương trình để cứu giúp cho Naômi và Rutơ!

Vì chồng của họ đã chết mất, hai phụ nữ nầy chẳng có phương thức gì để khiếu nại về đất đai của gia đình. Bạn thấy đấy, khi con cái Israel bước vào rồi chiếm lấy xứ Canaan, đất đai đã được phân chia theo 12 chi phái. Trong sự phân chia nầy, đất đai đã được phân chia theo các gia đình. Không một ai được phép bán đất ra ngoài chi phái của họ. Trong trường hợp khó khăn về tài chính, một người buộc phải thế chấp đất của mình. Trong trường hợp nầy, người mất hết mọi quyền hạn đối với mảnh đất cho tới chừng nào nó được chuộc lại bằng cách thanh toán tiền thế chấp, hay cho tới Năm Hân Hỉ, khi mọi khoản nợ đã được xóa sạch rồi. Hiển nhiên, đây là những gì đã xảy ra cho phần đất thuộc về Êlimêléc. Là nữ giới, Naômi và Rutơ chẳng có phương thế nào để thu hồi lại phần đất đã từng thuộc về chồng của họ. Cảm tạ Chúa, chỗ nào con người xuôi tay, thì Đức Chúa Trời đắc thắng! Mặc dù hai phụ nữ nầy đang sống trong sự bất lực, Đức Chúa Trời đã lập rồi điều khoản dành cho họ.

Đây là chỗ mà luật Người Bà Con Có Quyền Chuộc bước vào bối cảnh. Người Bà Con Có Quyền Chuộc là một người bà con lo bảo hộ các thành viên trong gia đình đang lâm cảnh có cần. Có ba việc mà Người Bà Con Có Quyền Chuộc có thể chuộc lấy hay mua lại.

1. Một người bà con bị bán đi làm nô lệ - Lêvi ký  25.47-49.

2. Bảo vệ dòng giống gia đình bằng cách cưới vợ góa của người bà con đã quá cố và cung ứng cho người kế tự phần của cải của gia đình – Phục truyền luật lệ ký 25.5-6. Con cái sanh ra từ mối liên hiệp đó được coi là dòng dõi của người quá cố.

3. Đất đai đã đoạn mãi ngoài gia đình - Lêvi ký  25.25.

Để chống lại tai vạ cùng những thử thách nầy, chúng ta được giới thiệu cho biết có một người tên là Bôô. Ông là người bà con gần với người chồng quá cố của Naômi. Trong quyển sách ngắn ngủi, song đầy quyền lực như thế nầy, chúng ta cần phải quan sát người bà con có quyền chuộc hành động vì ích cho hai goá phụ đáng thương nầy. Ông bằng lòng thực thi các quyền hạn và bổn phận của người bà con có quyền chuộc. Ông tạo ra sự khác biệt trong đời sống của họ rồi giới thiệu cho chúng ta thấy một bức tranh rất cảm động nói tới Đấng Bà Con Có Quyền Chuộc là Chúa Jêsus. Với trình tự để một người trở thành người bà con có quyền chuộc, ông phải có ba đức tính:

1. Ông phải là một người bà con gần.

2. Ông phải bằng lòng chuộc.

3. Ông phải có khả năng chuộc.

Bôô đã thỏa đủ hết thảy những đòi hỏi nầy. Và, như chúng ta sẽ thấy, cũng một thể ấy với Chúa Jêsus, là Đấng Cứu Chuộc thiên thượng của chúng ta!

Chúng ta hãy tập trung vào một vài biến cố trong quyển sách nhỏ diệu kỳ nầy khi chúng ta suy gẫm về ý tưởng Được Chuộc! Tôi ưa thuật lại việc ấy dường bao!

I. BÔÔ CÓ QUYỀN CHUỘC (câu 4)

A. Ông có quyền như một thành viên trong gia đình - (quyền của ông tính theo gia phổ) – Người bà con có quyền chuộc nầy phải là bà con gần với người đang trong hoàn cảnh có cần. Bôô đã thỏa bổn phận nầy, 2.1; 2.20; 4.4. Khi ông là người bà con có quyền chuộc, Bôô có từng quyền hạn để can thiệp cho hai phụ nữ nầy.

(Minh họa: Chúa Jêsus, Đấng bà con có quyền chuộc của chúng ta sở hữu quyền hạn nầy vì ích cho tội nhân. Tại sao? Vì Ngài là bà con gần với chúng ta: cách đây 2.000 năm, tại chính thị trấn nhỏ bé Bếtlêhem ấy, Chúa Jêsus, Ngôi Hai trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời, đã nói lời tạm biệt với Đức Chúa Cha ở trên trời mà đến với trần gian nầy, không phải để sống như một Đức Chúa Trời giữa vòng loài người, mà ra đời như một con người, Giăng 1.1; 14; Phil. 2.5-8. Là thành viên trong gia đình con người, Chúa Jêsus vốn có quyền trở thành Đấng Cứu Chuộc của chúng ta!)

(Minh họa: Lưu ý: Đã có một người bà con còn gần hơn Bôô, 4.3-6. Tuy nhiên, ông ta đã từ chối không thực thi bổn phận mình như một người có quyền chuộc vì ông ta không muốn lấy Rutơ làm vợ! Ông ta biết rõ nàng là một phụ nữ bị rủa sả xuất thân từ một dân bị rủa sả. Ông ta biết rõ nàng chẳng có một điều chi tuyệt đối để hiến cho ông. Rốt lại, nàng rất đáng thương! Người nầy vốn có quyền, song ông ta không chịu thực hiện công việc!

Cũng một thể ấy với nhân loại. Có nhiều việc khác ở chung quanh chúng ta hứa hẹn sự cứu chuộc. Những việc như luật pháp và tôn giáo, nhưng những thứ nầy không hề cứu được! Chúng rất vô quyền không cứu được kẻ bất lực! Khi luật pháp nhìn thấy hạng tội nhân, nó chỉ thổi phồng những sự bất toàn của chúng ta. Khi tôn giáo nhìn thấy tội nhân, nó chỉ nhìn chúng ta để xem coi chúng ta có thể cung ứng gì cho nó. Nó cũng không thể cứu chuộc được!

Mặt khác, Bôô vốn biết rõ Rutơ là ai, 2.6. Ông ta vốn biết rõ quá khứ của nàng. Ông biết rõ tình trạng của nàng. Ông biết rõ những gì nàng phải cung hiến. Ông biết rõ về sự rủa sả đã có trên dân tộc nàng. Tuy nhiên, ông không quan tâm! Bạn thấy đấy, không như người bà con gần kia, Bôô vốn ưa thích Rutơ! Hãy xem lại bảng gia phổ của ông ấy, 4.21; Mathiơ 1.5. Khi bạn nhìn vào những việc ấy, thì rõ ràng là Bôô chẳng quan tâm đến việc làm ô nhục cơ nghiệp mình, mẹ ruột của ông là một người đàn bà có tì tích ô uế rồi. Mẹ của ông là kỵ nữ Raháp, Giôsuê 2!

Cũng một thể ấy với Bôô thiên thượng của chúng ta! Mẹ ruột của Ngài là một tội nhân bình thường! Vì lẽ đó, Ngài có lòng thương xót trên kẻ bị hư mất. Luật pháp đưa ra những đòi hỏi mà chúng ta không bao giờ thỏa mãn được. Tôn giáo hứa hẹn, song nó chẳng cứu được ai. Còn Chúa Jêsus, Ngài cung ứng những gì chúng ta có cần, một cách rời rộng và trọn vẹn!)

B. Quyền hạn của ông là một người có đức tin - (Quyền của ông theo luật pháp) – Lý do khác Bôô đã làm những gì ông đã làm là vì luật pháp của Đức Chúa Trời đòi hỏi việc làm ấy. Rõ ràng, từ việc đọc quyển sách nầy, Bôô là một con người rất tin kính. Ao ước của ông là thể hiện ra ý chỉ của Đức Chúa Trời. Ông là con người của đức tin.

(Minh họa: Một lần nữa trong sách nầy, ông phác họa ra Chúa Jêsus là Đấng đã đến với trần gian nầy bằng lòng gánh lấy chỗ của tội nhân trên thập tự giá. Có phải Ngài bằng lòng không? Không! Nhưng, trong đại sảnh vinh hiển đầy những mưu luận, trước khi những con dấu bằng bùn đất được hình thành, Ba Ngôi Đức Chúa Trời vốn biết rõ sẽ có một ngày khi cả thế gian đều cần đến một Đấng cứu chuộc. Khi lời kêu gọi được đưa ra: "Ai sẽ đi cho chúng ta?" Đức Chúa Jêsus Christ đã đáp ứng lại "Có tôi đây, xin hãy sai tôi". Khải huyền 13.8 đã ghi lại điều nầy, ở đây cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus đã chết rồi trong lý trí của Đức Chúa Trời trước khi sáng thế.

Bạn thấy đấy, luật pháp đòi hỏi cái chết đối với tội lỗi, Sáng thế ký 2.17; Rôma 6.23. Chúa Jêsus đã chết để Ngài có thể thanh toán đối với luật pháp của Đức Chúa Trời. Ngài vốn có quyền chịu chết trong chỗ của chúng ta vì Ngài là gia đình và vì Ngài làm phu phỉ mọi đòi hỏi của luật pháp!)

I. Bôô có quyền chuộc

II. BÔÔ VỐN CÓ QUYẾT TÂM MUỐN CHUỘC (các câu 4-9)

A. Ước ao của ông về phần việc - Naômi biết rõ Bôô là người bà con gần, khi ấy bà dạy cho Rutơ phải đến gặp ông và lấy mền ông mà đắp trên người. Đây là cách hỏi han của người đàn bà đối với người đàn ông muốn thực thi các bổn phận của người bà con có quyền chuộc đối cùng nàng. Đúng ra nàng đang đề nghị hôn nhân với Bôô. Bôô phản ứng bằng cách tỏ ra sự vui mừng khi được Rutơ chọn và bằng cách khiến cho nàng biết ông rất vui thích muốn chuộc lấy nàng và mọi cơ nghiệp của nàng.

(Minh họa: Đức Chúa Jêsus Christ không phải bị bắt buộc phải đến đồi Gôgôtha! Kinh Thánh nói rằng Ngài đi đến đó mà chẳng nói một lời, Êsai 53.7. Khi Ngài đứng trước mặt Philát, Chúa Jêsus không hề cố gắng tự biện hộ cho bản thân mình để thoát khỏi sự chết hầu đến, Giăng 18.27. Ngài ước ao sự chết đến nỗi Ngài chịu chết vì Ngài muốn trả giá sự chuộc tội cho bạn và tôi, Hêbơrơ 12.2. Sự hy sinh của Đấng Christ trên thập tự giá thuộc về bản chất sẵn lòng. Ngài đã làm thế vì Ngài muốn như thế!)

B. Sự hiến dâng của Ngài cho phần việc - 3.18 cho chúng ta biết rằng Naômi đã tin chắc rằng Bôô sẽ lo liệu công việc chuộc lấy đó. Chương 4.1-4 tỏ ra điều nầy. Khi sáng ra, Bôô đi đến cổng thành. Một nơi mà các trưởng lão nhóm lại, nơi mà những sự phán xét được lập ra và là nơi hành xử mọi công việc. Bôô đi tới đó rồi bắt đầu tiến trình chuộc lấy Rutơ. Công việc diễn ra không một điều gì có thể ngăn trở Bôô không hoàn tất sứ mệnh của mình vì ích cho Rutơ.

(Minh họa: Một lần nữa, sự tương tự giữa Bôô và Chúa Jêsus khó mà bỏ qua cho được. Kinh Thánh chỉ ra rằng Chúa Jêsus đã quyết đi lên thập tự giá rồi chịu chết, Êsai 50.7; Luca 9.51. Kinh Thánh nói rõ ràng rằng Satan đã tìm cách hủy diệt Chúa chúng ta đang khi Ngài còn bước đi trên thế gian nầy, Mathiơ 2.16; Mathiơ 4.37-38. Đã có nhiều lần khác, phần việc mà Ngài đã được chỉ định, Mathiơ 4.1-11; Giăng 6.15, Giăng 18.10-11. Tuy nhiên, Chúa Jêsus chẳng để cho một việc nào trong số đó làm cho Ngài phải lạc lối. Ngài đã đến vì mục đích chịu chết vì tội lỗi, đấy chính xác là những gì Ngài được dự trù phải lo làm!)

C. Ông lo liệu công việc - 4.9 cho chúng ta biết rằng Bôô đã ở lại với phần việc cho tới chừng nào công việc đã hoàn tất. Ông có quyền nói cho các trưởng lão tại cổng thành biết rõ ông đã trả giá mua chuộc và sự cứu chuộc đã được hoàn thành! Bây giờ, mọi sự từng thuộc về gia đình của Êlimêléc nay thuộc về Bôô. Giờ đây, Rutơ không còn là goá phụ bị định cho một cuộc sống khốn khó nữa. Nàng là vợ của một người có quyền thế và giàu có!

(Minh họa: Chúa Jêsus, là Bôô thiên thượng của chúng ta, cũng ở lại với phần việc cho tới chừng nào công việc đã xong hết một cách hoàn toàn. Ở ngoài cổng thành Jerusalem, trước sự hiện diện của nhiều người chứng kiến, Ngài đã trả giá bằng cách phó sự sống Ngài trên thập tự giá vì bạn và tôi. Khi phần việc đã được hoàn tất cách trọn vẹn rồi, và Cha thiên thượng đã được thỏa mãn trọn vẹn rồi, Chúa Jêsus đã công bố dấu chấm hết của giao dịch đó, Giăng 19.30! Cảm tạ Đức Chúa Trời, sự cứu chuộc đã được trả giá trọn vẹn và hoàn tất!)

I. Bôô có quyền chuộc

II. Bôô có quyết tâm muốn cứu chuộc

III. BÔÔ CÓ NHIỀU NGUỒN LỰC ĐỂ CỨU CHUỘC (các câu 9-10)

(Minh họa: Chương 2.1 nói rõ ràng Bôô là một người rất giàu có. Ông đã có nhiều nguồn lực để thể hiện sự cứu chuộc).

A. Tài nguyên đủ để mua lại tài sản của Rutơ (câu 9) - 4.9 cho chúng ta biết rằng Bôô đã mua hết các thứ thuộc về Êlimêléc, Kiliôn và Mạclôn. Nói cách khác, Bôô đã mua lại toàn bộ cơ nghiệp của gia đình nầy, mọi thứ! Hãy suy nghĩ trong một phút về Ọtba xem. Nàng ta trở lại với gia đình mình trong Chương 1. Nếu nàng ta chịu theo Naômi về lại thành Bếtlêhem, dường như là Bôô cũng sẽ chuộc luôn cả nàng nữa!

(Minh họa: Giống như gia đình mà Rutơ đã bước vào, bạn và tôi được sanh ra trong một gia đình tuột dốc thật thấp và bị bỏ ở ngoài! Bạn thấy đấy, tổ phụ chúng ta là Ađam, đã phạm tội nghịch lại Đức Giêhôva rồi đem lại sự chết, sự huỷ diệt và sự phán xét giáng trên hết thảy con cháu của ông ta. Ông ta đã để chúng ta lại với sự khốn cùng về mặt thuộc linh và không có hy vọng! Cảm tạ Đức Chúa Trời, đấy là chỗ mà Chúa Jêsus đã bước vào! Mọi sự Ađam đã đánh mất trong Vườn Êđen, Chúa Jêsus đã mua lại trên thập tự giá. Ađam đã lạc mất mối tương giao với Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus đã mua lại nó. Ađam đã đánh mất sự sống, Chúa Jêsus đã mua lại sự sống đó. Ađam đã đánh mất sự hòa thuận với Đức Chúa Trời, sự vui mừng, phước hạnh, sự công bình v.v…; nhưng Chúa Jêsus đã mua lại từng món cho chúng ta khi Ngài bước lên thập tự giá và chịu chết cho chúng ta! Chúa Jêsus có đủ thực lực để thực hiện sự giao dịch trọng đại nầy!)

B. Tài nguyên đủ để mua Rutơ theo cách riêng (câu 10) - Bôô có đủ thực lực để khiến Rutơ trở thành vợ của mình. Ông muốn mua lại tài sản, nhưng ông cũng muốn mua luôn con người nữa!

(Chúa Jêsus cũng có đủ thực lực để mua lấy con người. Khi một tội nhân tin cậy nơi huyết đổ ra của Chúa Jêsus, tội nhân đó trở thành thành viên được chuộc trong gia đình của Đức Chúa Trời. Người ấy được mua cho đến đời đời và được thay đổi đời đời bởi huyết của Đấng Christ. Chúa Jêsus nổi tiếng về việc bắt lấy hạng tội nhân bị địa ngục trói buộc, giải cứu họ bởi ân điển của Ngài rồi biến đổi họ thành con cái của Đức Chúa Trời. Khi Ngài trả giá, Ngài mua lấy cả con người, I Côrinhtô 6.19-20; Tít 2.14. Vinh hiển quy về Đức Chúa Trời, tôi rất vui sướng khi Chúa Jêsus có khả năng "cứu toàn vẹn những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời", Hêbơrơ 7.25).

I. Bôô có quyền chuộc

II. Bôô có quyết tâm muốn cứu chuộc

III. Bôô có đủ tai nguyên để cứu chuộc

IV. BÔÔ CÓ NHỮNG LÝ DO ĐỂ CHUỘC (các câu 10, 13)

(Minh họa: Có lẽ có nhiều lý do cho thấy tại sao Bôô đã làm những gì ông đã làm. Tuy nhiên, khi nhìn vào phân đoạn Kinh Thánh gốc, thôi thấy có hai lý do quan trọng không nên bỏ sót. Đối với Bôô, có nhiều việc trong mọi hành động của ông cho thấy ông luôn tuân giữ luật pháp, hoặc kỳ thực ông đúng là một người bà con. Ông đã có hai lý do buộc phải chuộc lấy Rutơ. Những lý do nầy cũng nói cho tấm lòng chúng ta biết tối nay).

A. Lý do ban ra tình yêu thương - 2.5; 8-13; 14-17; 3.10-15 – Tất cả các câu Kinh Thánh nầy dường như muốn chỉ ra rằng Bôô đã đem lòng yêu thương Rutơ. Ông yêu ở đây, bất chấp gia phổ của nàng. Ông yêu nàng bất chấp tình trạng nghèo khổ của nàng. Ông yêu nàng bất chấp sự thực nàng chẳng có gì để hiến cho ông trừ ra chính mình nàng. Ông yêu nàng với thứ tình yêu vô kỷ chẳng tìm kiếm điều chi khác trừ ra những sở thích tốt đẹp nhứt của nàng! Ông chăm sóc nàng và muốn chu cấp cho mọi nhu cần của nàng. Vì lẽ đó, ông bằng lòng trả giá để chuộc lấy nàng và mua lấy nàng cho bản thân ông.

(Minh họa: Đây đúng là điều đã tác động Chúa Jêsus phải làm những gì Ngài đã làm cho bạn và tôi! Ngài đã chào đời trong thế gian nầy, Ngài đã sống trong cảnh khốn khó, Ngài đã gánh chịu sự chối bỏ và xấu hổ, Ngài bước lên thập tự giá vì một lý do. Và, lý do ấy chính là tình yêu thương - Rôma 5.6-8. Ngài, cũng như Bôô, yêu thương chúng ta bất chấp mọi điều kia chúng ta có đang nghịch lại chúng ta. Ngài yêu thương chúng ta bất chấp mọi sự chúng ta làm sai trái. Ngài yêu chúng ta mặc dù chúng ta bị nghèo khó đánh lấy và chúng ta chẳng có gì để hiến cho Ngài trừ ra loại đời sống bị tan vỡ và hy vọng tan rãi đi. Vì lẽ đó, Ngài yêu thương chúng ta, Ngài bằng lòng trả giá chuộc tội trên thập tự giá!)

B. Lý do ban sự sống - 4.5; câu 13 cho chúng ta biết lý do khác nữa mà Bôô mong muốn lấy Rutơ làm vợ là đem sự sống lại từ trong kẻ chết. Không có người bà con có quyền chuộc, gia đình của Êlimêléc sẽ tiêu mất đi. Gia đình đó sẽ hư mất không còn trong Israel nữa. Bôô quan tâm đến gia đình đó và mong muốn bảo tồn sự sống!

(Minh họa: Đây là lý do tại sao Chúa Jêsus đã bước lên thập tự giá. Đây là lý do tại sao Ngài đã chịu khổ và chịu chết vì chúng ta! Ao ước của Ngài là muốn bắt lấy những kẻ đã chết mất trong tội lỗi, Êphêsô 2.1, và những ai đang hướng đến Địa Ngục, Thi thiên 9.17, cứu họ bởi ân điển của Ngài và đem đến sự sống từ trong kẻ chết, Giăng 5.24. Ngài mong muốn ban sự sống cho những ai đã bị bẫy trong sự chết! Đây đúng là điều mà Ngài đang làm cho từng người nào chịu tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa và  Chúa của họ. Ngài cung ứng ơn cứu rỗi đầy đủ và miễn phí. Ngài tạo ra sự sống trong chỗ của sự chết. Ngài khiến cho những kẻ chết lại sống! Minh họa: Giống như Laxarơ, hạng tội nhân đã bị bẫy trong sự chết! Chúa Jêsus đến với mồ mả của họ rồi gọi đích danh họ. Khi họ nghe tiếng Ngài và đáp ứng lại, Ngài ban cho họ sự sống đời đời nhơn đức tin).

Phần kết luận: Hãy chú ý câu 13. Từ chương 2.1 cho tới chương 4.13, Bôô là trung tâm của sự chú ý. (Minh họa: Giống như Chúa Jêsus vậy!) Tuy nhiên, người thiếu nữ nghèo khó, dị giáo nầy giờ đây là cô dâu của người giàu có quyền chuộc. Nàng trở lại với tâm điểm. Giờ đây, tôi có những thứ đã thay đổi nơi Rutơ! Quyển sách nầy mở ra với một đám tang rồi kết thúc với một đám cưới! Tôi muốn bạn phải chú ý một việc cùng với tôi ngay bây giờ nè. Hãy chú ý câu 13, Kinh Thánh nói cho chúng ta biết những gì về hai người nầy và mối quan hệ của họ. Kinh Thánh nói cho chúng ta biết rằng có một sự mật thiết giờ đây là khả thi. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng Bôô có quyền làm những gì ông không thể làm ở 3.10-14. Bây giờ, Bôô có quyền bồng lấy Rutơ trong vòng tay của mình và yêu thương nàng. Bạn thấy đấy, mọi hàng rào từng ở giữa họ đã được dời đi cả thảy! Họ bị phân biệt bởi chủng tộc, địa vị xã hội, đạo đức, v.v… Bây giờ, họ là một thịt! Nàng sống giàu có cũng y như ông vậy! Nàng có quyền có mối giao hảo cùng loại mật thiết với Bôô. Họ cùng nhau sống trong một mối quan hệ thật mật thiết!

Đấy là những gì chúng ta đang có trong Chúa Jêsus sáng nay nếu bạn đã được cứu! Bạn ơi, bạn từng bị phân rẽ ra khỏi Chúa Jêsus bởi một vực sâu tội lỗi và khốn khó giờ đây đã được đưa đến gần trong một mối quan hệ mật thiết với Chúa Jêsus là Đấng bà con có quyền chuộc của chúng ta! Bây giờ, chúng ta không còn bị kết án nữa! Giờ đây, chúng ta không còn bị nghèo khổ vây hãm nữa! Giờ đây, chúng ta không còn lo chết nữa! Giờ đây, chúng ta đang sống trong Chúa Jêsus. Giờ đây, chúng ta có thể yên nghỉ trong lòng Ngài và chúng ta có thể kinh nghiệm những sự mật thiết trong tình yêu cứu chuộc của Ngài! Cảm tạ Đức Chúa Trời vì sự cứu chuộc! Được chuộc! Tôi ưa thích thuật lại việc ấy dường bao! Được chuộc bởi huyết của Chiên Con. Được chuộc nhờ vào lòng thương xót tuyệt vời của Ngài, tôi là con cái của Ngài cho đến đời đời! Còn bạn thì sao?

Rutơ 3:9 - 4:12: "Được Chuộc, Được Chuộc, Bởi Tình Yêu Thiêng Liêng"

Bị theo đuổi bởi ân điển

Rutơ 3.9 - 4.12

ĐƯỢC CHUỘC, ĐƯỢC CHUỘC,

BỞI TÌNH YÊU THIÊNG LIÊNG

Phần giới thiệu: Rutơ một mình đến kể từ lúc nàng rời xứ Môáp. Nàng đã đến từ chỗ là một thiếu nữ bị hư mất, tội nhân trong một xứ bị thăm phạt đến chỗ thấy mình nằm nơi chơn của một chủ ruộng giàu có với cái tên là Bôô. Vì nàng hiện hữu nơi chơn của ông, nàng sắp sửa tiếp nhận sự cứu giúp mà nàng có cần. Bạn thấy đấy, nàng đang tìm kiếm một người có quyền chuộc. Có người nào đó sẽ chất trên lưng nàng đủ mọi thứ mà tội lỗi và sự chết đã cất đi khỏi nàng. Nàng đã thấy mình ở nơi chơn của người có quyền chuộc. Nàng sắp sửa nhìn thấy mình ở giữa quyền chuộc lấy của ông. Nếu Rutơ có một bài ca mà nàng ưa thích, bài ca ấy phải chứa một dòng đại loại như vầy: "Tôi đã  được chuộc bởi tình yêu thiêng liêng!"

Giờ đây, phân đoạn nầy có nhiều điều để nói cho chúng ta biết về sự chuộc lấy mà chúng ta đang tận hưởng nếu chúng ta đã được cứu, và có thể đạt tới chỗ tận hưởng nếu chúng ta đang bị hư mất. Trong phân đoạn nầy, chúng ta được cung ứng cho hình ảnh rõ ràng nói tới cách thức sự cứu chuộc tác động và điều kiện có cần để nhận lãnh ơn ấy. Chúng ta hãy nhìn vào thế giới kỳ diệu của sự cứu chuộc. Tôi muốn giảng trong một lúc về tư tưởng nầy: "Được chuộc! Được chuộc! Bởi tình yêu thiêng liêng!" Nếu bạn đã được cứu, tôi hy vọng điều đó sẽ giúp cho bạn càng biết tán thưởng nhiều hơn nữa đối với những gì bạn đang có trong Chúa Jêsus. Nếu bạn chưa được cứu, tôi hy vọng sứ điệp nầy sẽ khiến cho bạn muốn được cứu chuộc.

I. LỜI ĐỀ NGHỊ VỀ SỰ CỨU CHUỘC (3.9-18)

A. Lời thỉnh cầu của Rutơ về sự cứu chuộc (3.6-9) – Ở đây, chúng ta thấy Rutơ đang trình ra đúng những gì nàng có cần: sự cứu chuộc. (Lưu ý: Ơn cứu rỗi thật đơn sơ khi chúng ta cầu xin ơn ấy, Giăng 6.37; Rôma 10.13; Giacơ 4.2. Đức Chúa Jêsus Christ đã làm mọi sự cần thiết để cứu rỗi linh hồn của tội nhân hư mất; mọi sự tội nhân cần phải làm là hạ mình xuống trước mặt Chúa rồi cầu xin được cứu rỗi).

B. Sự tái bảo đảm cho Rutơ về sự cứu chuộc (3.10-18) – Sau khi Rutơ trình lời thỉnh nguyện của mình, nàng nhận được một vài lời bảo đảm quí báu từ Bôô. Ông muốn nàng biết rõ rằng nàng có thể dựa vào ông và sự cứu chuộc mà ông sẽ cung ứng cho nàng.

1. Được tái bảo đảm bởi những lời hứa của ông (các câu 10-13) - Lời hứa của ông với nàng, ấy là ông sẽ làm bất cứ điều chi cần thiết để nhìn thấy nàng được chuộc. Hãy chú ý, ông hứa làm "mọi sự" mà nàng có cần. (Lưu ý: Cũng một thể ấy với Chúa Jêsus! Ngài đã làm mọi sự có cần để biến sự cứu chuộc ra hiện thực cho bất cứ ai nhơn đức tin chịu kêu cầu Ngài, Giăng 6.47; Rôma 10.9.) (Lưu ý: Hêbơrơ 9.12; 10.10-14 nói tới cái giá cứu chuộc mà Chúa Jêsus đã trả cho chúng ta. Huyết quí báu của Ngài đã đổ ra là cái giá phải nộp và là lời hứa cho sự chuộc tội của chúng ta, I Phierơ 1.18-19; Hêbơrơ 9.22).

2. Được tái bảo đảm qua những sự tiếp trợ của ông (các câu 14-17) - Khi Rutơ rời sân đạp lúa sáng hôm sau, nàng rời đi với mọi lời hứa của Bôô, nhưng nàng cũng rời đi với chan chứa những sự tiếp trợ của ông. Ông đặt 88 cân lúa trên lưng nàng. Hãy tưởng tượng việc nàng quay về lại thị trấn xem sao! Ai nấy gặp nàng đều biết nàng đã ở đâu và dường như là sắp sửa đám cưới tới nơi rồi vậy. Khi nàng về tới nhà, Naômi đưa ra câu hỏi: "Có phải con gái ta chăng?" Bà đang hỏi: "Có phải con sắp làm Bà Bôô không?" Rutơ chỉ đáp: "Hãy xem khoản tiếp trợ mà ông ấy ban cho con và bảo con những điều phải suy nghĩ! Phải rồi mẹ Naômi ơi, sẽ có một đám cưới đó!" (Lưu ý: Chúa ban cho con cái Ngài nhiều minh chứng họ thuộc về Ngài, Thi thiên 68.19. Những khoản tiếp trợ của Ngài có cả hai: bề trong - Rôma 8.16; Hêbơrơ 13.5;  Êphêsô 1.13-14; và bề ngoài - Mathiơ 6.25-33. Nếu bạn là con cái của Ngài, bạn sẽ biết chắc về điều đó!)

3. Được tái bảo đảm bởi sự bền đỗ của ông (câu 18) - Naômi bảo Rutơ hãy đợi, vì Bôô sẽ không yên nghỉ cho tới chừng nào ông ấy làm xong sự cứu chuộc cho nàng. (Lưu ý: Con cái của Đức Chúa Trời có thể yên nghỉ với sự hiểu biết chắc chắn rằng Chúa Jêsus sẽ không yên nghỉ cho tới chừng từng con cái một của Ngài có mặt tại quê hương trong sự vinh hiển, Hêbơrơ 7.25; I Phierơ 1.5. Ngài là "con người với một sứ mệnh ", Giăng 6.37-40; Giăng 10.28-29).

II. CÁC NAN ĐỀ CỦA SỰ CỨU CHUỘC (các câu 3.12; 4.1-10)

(Minh họa: Trước khi sự cứu chuộc của Rutơ được an định, có hai vấn đề cần phải được xử lý trước tiên).

A. Nan đề về những sự bắt buộc – Đối với một người chu toàn vai trò của Người Bà Con Có Quyền Chuộc, đã có một số đòi hỏi mà người ấy cần phải thỏa mãn.

1. Sự cứu chuộc đòi hỏi một mối quan hệ – Theo Lêvi ký 25.25, người bà con có quyền chuộc phải là người bà con gần có quyền chuộc. Bôô đã phu phỉ đối với đòi hỏi nầy, Rutơ 2.1; 2.20.

2. Sự cứu chuộc đòi hỏi các nguồn lực - Chính phân đoạn Kinh Thánh dạy rằng người bà con có quyền chuộc phải có ngân sách để mua lại tài sảm được đem bán. Bôô cũng đã phu phỉ với đòi hỏi nầy nữa, Rutơ 2.1.

3. Sự cứu chuộc đòi hỏi một quyết tâm – Lêvi ký 25.25 and Phục truyền luật lệ ký 25.5-10 dạy rằng người bà con có quyền chuộc phải bằng lòng mua lại di sản của người bà con mình. Bôô cũng đã phu phỉ đòi hỏi nầy, 3.11.

(Lưu ý: Đối với các thánh đồ của Đức Chúa Trời, Bôô là một hình ảnh nói tới Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, là Đức Chúa Jêsus Christ. Cứu Chúa của chúng ta cũng phu phỉ hết mọi đòi hỏi cần thiết đối với tiêu chuẩn làm Đấng cứu chuộc của chúng ta, Philip 2.5-8. Ngài có nguồn tài nguyên thích đáng - Hêbơrơ 7.25;  Êphêsô 3.20. Và, Ngài bằng lòng trả giá cho sự chuộc tội của chúng ta – Mác 10.45; Giăng 18.37. Một mình Chúa Jêsus đủ tư cách làm Đấng Cứu Chuộc của nhân loại!)

B. Nan đề về người bà con - Bôô nói cho Rutơ biết rằng chỉ có một nan đề với chương trình cứu chuộc nàng. Dường như là có một người anh em trong thị trấn còn bà con gần hơn Bôô và người ấy phải có ý kiến trước tiên về sự cứu chuộc nàng. Người ấy phải thỏa mãn đòi hỏi về mối quan hệ. Người ấy cũng phải thỏa mãn tư cách về tài nguyên. Thắc mắc còn lại là liệu ông ấy có thỏa mãn đòi hỏi về quyết tâm hay không? Có phải ông ta bằng lòng chuộc không? Minh họa: Nội dung cuộc gặp gỡ giữ Bôô và người bà con gần kia. Lời đề nghị được đưa ra và người bà con kia muốn chuộc. Lưu ý: Điều nầy đã làm ray rứt tấm lòng của Bôô! Khi người bà con có quyền chuộc nghe thấy rằng không những ông mua lại đất, mà ông còn phải lấy Rutơ làm vợ rồi nuôi dạy con cái theo danh của người chồng quá cố nữa, ông ấy rút lui quyền chuộc lại rồi tự công bố mình không có quyền chuộc. Ông ấy phải cởi giày ra rồi trao nó cho Bôô như một con dấu của lời nói: "Tôi không thể chuộc nàng, còn anh thì có thể. Nàng thuộc về anh!" (Lưu ý: Đối với chúng ta, người bà con gần là Luật Pháp! Nó đề ra những đòi hỏi trên chúng ta, nhưng lại không có quyền chuộc chúng ta. Mọi sự nó có thể làm là xét đoán chúng ta là không xứng đáng trong cái nhìn của nó. Giống như người bà con nầy, luật pháp đã thực thi nổ lực nơi sự cứu chuộc, song nó không thể đi đến cứu cánh của vấn đề. Đây là những gì Phaolô nói cho chúng ta biết về luật pháp, Rôma 8.3). (Lưu ý: Theo Kinh Thánh chép, có nhiều người bà con có mặt ở đó, họ đề ra nhiều đòi hỏi cho chúng ta rồi tìm cách chuộc chúng ta. Những việc như xác thịt, tôn giáo, việc lành, v.v… Hết thảy họ đều xưng nhận rằng họ không thể giữ được. Ơn cứu rỗi được tìm thấy ở một chỗ và chỉ ở một chỗ mà thôi. Ơn ấy được tìm thấy nơi Thân Vị của Đức Chúa Jêsus Christ, Công Vụ các Sứ Đồ 4.12; Giăng 14.6; Giăng 8.24).

III. XÚC TIẾN SỰ CỨU CHUỘC (4.11-12). 

(Minh họa: Sau khi vụ việc đã được thực hiện và sự cứu chuộc đã được hoàn tất, có hai việc rất quan trọng đã diễn ra. Chúng ta muốn hiểu rõ chúng, vì cũng là sự tác động vào chúng ta nữa).

A. Rutơ được nâng lên cao (câu 11) – Khi dân sự nhóm lại ở đó nhìn thấy sự việc diễn ra, họ khởi sự vui mừng. Họ gọi Rutơ là "người nữ" mà không gọi là "mụ Môáp" nữa. Họ sánh nàng với Lêa và Rachên, hai người vợ của Giacốp, là những người đã sanh cho Giacốp 12 người con, và thực vậy, hết thảy dân Isarel. Họ đã nâng cao địa vị của nàng lên! (Lưu ý: Cũng chính việc ấy xảy ra nơi đời sống của hạng tội nhân nào đến với Chúa Jêsus để được chuộc tội. Chúng ta được biến đổi từ "tội lỗi" thành "thánh đồ". Chúng ta không còn là những kẻ bị ruồng bỏ ngoài Đức Chúa Trời nữa, nhưng giờ đây Ngài gọi chúng ta là "con cái" của Ngài, 1 Giăng 3.1-2. Sự thay đổi lớn lao nầy được Phaolô công bố rất mạnh mẽ ở I Côrinhtô 6.9-11! Minh họa: Galati 4.5-6).

B. Bôô được tôn cao (các câu 11-12) – Trong khi dân sự nâng Rutơ lên tầm cao, mục tiêu chính của sự họ vui mừng là Bôô. Họ ngợi khen ông vì những gì ông đã làm trong đời sống của Rutơ. Ông đã làm một việc kỳ diệu và người ta ngợi khen ông về điều đó. (Lưu ý: Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng Tác Giả và Thành Toàn của đức tin chúng ta đã trả cái giá tối hậu cho sự chuộc tội chúng ta. Vì cớ điều nầy, Ngài xứng đáng cho sự ngợi khen và tán tụng. Ngài nhận lãnh điều nầy từ Cha Ngài, Philip 2.9-11. Ngài xứng đáng với điều đó từ những kẻ mà Ngài đã cứu chuộc, Hêbơrơ 13.15. Có phải bạn đang chúc tán Bôô thiên thượng không?)

Phần kết luận. Ngày ấy, đời sống của Rutơ đã thay đổi tại hai cánh cổng thành Bếtlêhem! Nàng đã có một người chuộc lấy. Nàng đã có một tấm chồng. Nàng đã có một cuộc đời mới. Nàng có thể hát lên giai điệu: "Được chuộc! Được chuộc, bởi tình yêu thiêng liêng".

Còn bạn thì sao? Bạn có biết Người Bà Con Có Quyền Chuộc, là Đức Chúa Jêsus Christ hôm nay không? Bạn có thể hát lên bài ca nầy không?

Tôi được chuộc bởi tình yêu thiêng liêng,

Vinh hiển thay, vinh hiển thay,

Đấng Christ thuộc về tôi.

Tôi ký thác mọi sự cho Ngài,

Tôi đã được chuộc rồi!

Nếu bạn chưa được chuộc, tôi nài mời bạn hãy đến với Chúa Jêsus, đến bên bệ chơn Ngài rồi xin Ngài chuộc lấy linh hồn của bạn. Bạn có thể được chuộc ngay hôm nay, nếu bạn chịu đến với Ngài!